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| 78 许行 | |
| 作者：孟子 文章来源：人民教育出版社 点击数： 更新时间：2006/6/10 | |
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许行属于农家学派。农家是战国时期诸子百家之一，这一学派主张世上男女都要亲自参加劳动，这样就可以不用刑罚政令而成治世，所以提出“贤者与民并耕而食，饔飧而治”。农家要求人人劳动的主张，体现了当时劳动者反对剥削的朴素愿望，但也存在绝对平均主义的缺陷。孟子反对许行、陈相的农家主张，论证了社会分工的必然性。本文雄辩有气势，逻辑性强，有说服力。抓住农家学说的基本观点，利用其理论的薄弱环节，由小及大，由彼及此，由表及里，步步紧逼，阐发了自己的观点。孟子联系生活实际，摆事实，讲道理，说明对方论点行不通，提出正面论点。然后列举圣贤业绩，从正面阐述国君贤否，不在亲耕，指出陈相兄弟改宗农家的错误，最后以劳动价值不同，说明物价不同的合理性，批判了对方的绝对平均主义。 认真阅读课文，回答下列问题。 1孟子开始并不正面提出自己的主张，而是从许行的日常生活问起，用意是什么? 2本文中最能表现孟子观点的是哪几句话? 3孟子为什么高度称赞陈相的老师陈良的学识人品? 有为神农1之言2者许行，自楚之滕3，踵4门而告文公5曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一而为氓6。”文公与之处7。其徒数十人，皆衣褐8，捆屦织席以为食9。 陈良10之徒陈相与其弟辛，负耒耜11而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。” 陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。 陈相见孟子，道12许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道13也。贤者与民并耕而食14，饔飧而治15；今也滕有仓廪16府库，则是厉民而以自养17也，恶18得贤!” 孟子曰：“许子必种粟而后食乎?”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎?”曰：“否。许子衣褐。”“许子冠19乎?”曰：“冠。”曰：“奚20冠?”曰：“冠素21。”曰：“自织之与?”曰：“否，以粟易之。”曰：“许子奚为不自织?”曰：“害22于耕。”曰：“许子以釜甑爨以铁耕23乎?”曰：“然。”“自为之与?”曰：“否。以粟易之。” “以粟易械器者，不为厉陶冶24；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉?且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之25?何为纷纷然26与百工27交易28?何许子之不惮烦29?” 1〔神农〕传说中的远古帝皇、农业和医药的发明者。 2〔言〕学说。 3〔自楚之滕〕从楚国到了滕国。滕，古国名，在今山东滕县。 4〔踵〕至，走到。 5〔文公〕即滕国国君滕文公，名宏。 6〔愿受一廛而为氓〕愿接受一个住所做您的老百姓。一廛，一夫所居的住所。氓，民。 7〔处〕田宅。 8〔衣褐(hè)〕穿着粗麻衣。衣，穿，动词。褐，本指细兽毛或粗麻织成的短衣，此泛指穷苦百姓穿的衣服。 9〔捆屦织席以为食〕靠打草鞋，织席子维持生活。捆，编织。屦，草鞋。 10〔陈良〕楚国的儒学者。 11〔负耒(lěi)耜(sì)〕背着农具。耒耜，古代一种农具。 12〔道〕动词，称引之意。 13〔道〕名词，治理国家的道理。 14〔并耕而食〕一起种地获取口粮。 15〔饔(yōng)飧(sūn)而治〕自己做饭并兼理国事。饔飧，熟食，早餐叫饔，晚餐叫飧。 16〔仓廪〕贮藏米谷的仓库。 17〔厉民以自养〕损害百姓来奉养自己。厉，害。 18〔恶(wū)〕疑问代词，何，哪。 19〔冠〕戴帽子，动词。 20〔奚〕疑问代词，何。 21〔素〕未染色的生丝绢。 22〔害〕妨碍。 23〔以釜甑爨(cuàn)以铁耕〕用锅甑做饭，用铁器耕地。釜，金属制的锅。甑，陶制炊具。爨，灶，此指煮饭。铁，铁制农具。 24〔陶冶〕制陶器、铁器的人。 25〔且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之〕许子为什么不自己制作陶器铁器，不管用什么都从自己屋里拿出来呢?舍，同“啥”，什么。诸，于。宫中，屋子里。 26〔纷纷然〕忙碌的样子。 27〔百工〕各行各业的工匠。 28〔交易〕交换。 29〔不惮烦〕不怕麻烦。 曰：“百工之事，固不可耕且为也。”“然则治天下，独可耕且为与?有大人2之事，有小人3之事。且一人之身而百工之所为备4，如必自为而后用之，是率天下而路5也。故曰：或劳心6，或劳力7。劳心者治人8，劳力者治于人9；治于人者食10人，治人者食于人，天下之通义11也。 “当尧12之时，天下犹未平13。洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登14，禽兽人15。兽蹄鸟迹之道，交于中国16。尧独忧之，举舜而敷治焉17。舜使益掌火18，益烈19山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河20，瀹21济、漯22，而注诸海；决汝、汉23，排淮、泗24，而注之江25；然后中国可得而食也26。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎? “后稷27教民稼穑28，树艺29五谷，五谷熟而民人育。人之有30道也，饱食暖衣，逸31居而无教32，则近于禽兽。圣人有33忧之，使契34为司徒35，教以人伦36：父子有亲37，君臣有义38，夫妇有别39，长幼有叙40，朋友有信41。放勋曰42：‘劳之来之43，匡之直之44，辅之翼之45，使自得之46，又从而振德之47。’圣人之忧民如此，而暇耕乎? “尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶48为己忧。夫以百亩之不易49为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。 2〔大人〕有地位的统治阶级。 3〔小人〕农、工、商等被统治阶级。 4〔且一人之身而百工之所为备〕况且一个人所需要的东西是各行各业工匠供给的。一说，一个人要普遍地做各行各业的工作。 5〔路〕动词，有奔走于道路，不得休息之意。 6〔或劳心〕有的人从事脑力劳动。 7〔或劳力〕有的人从事体力劳动。 8〔治人〕统治别人。 9〔治于人〕被别人统治。 10〔食(sì)〕给……吃，供养，动词。 11〔通义〕普遍的道理。 12〔尧〕传说中古帝陶唐氏之号。 13〔平〕治平。 14〔登〕成熟。 15〔(bī)人〕危害人。同“逼”。 16〔中国〕中原地区。 17〔举舜而敷治焉〕选拔了舜帮助自己分治天下。舜，传说中继尧以后的帝王。敷治，分治。 18〔益掌火〕益，舜的臣子。掌火，管理火，古代有掌火之官。 19〔烈〕燃起烈火。 20〔禹疏九河〕大禹疏通了黄河下游的九条河流。 21〔瀹(yuè)〕疏导。 22〔济、漯〕二水名。济水出自今河南济源县西王屋山。漯水出自今山东朝城县境。 23〔决汝、汉〕开凿汝水、汉水。汝水在今河南省，汉水发源于今陕西宁强县，在湖北注入长江。 24〔排淮、泗〕排泄淮水、泗水。淮水即淮河，发源于河南，经安徽入江苏。泗水发源于山东，在江苏注入淮河。 25〔注之江〕流向长江。 26〔中国可得而食〕(洪水平息后)中原地区始能种植谷物，以供食用。 27〔后稷〕周族始祖，名弃，姓姬，尧时掌管农事的官。 28〔稼穑(sè)〕耕种收获。 29〔树艺〕种植。 30〔有〕与“为”同。 31〔逸〕安逸。 32〔教〕教化，教育。 33〔有〕又。 34〔契〕殷王朝祖先，姓子，舜的臣子。 35〔司徒〕掌管教化之官。 36〔人伦〕人与人相处的秩序。 37〔亲〕亲爱。 38〔义〕礼义。 39〔别〕内外的区别。 40〔叙〕次序。 41〔信〕信用。 42〔放勋〕尧的称号。 43〔劳之来之〕意思是，对人民加以慰劳和安抚。 44〔匡之直之〕纠正他们。匡、直都是纠正的意思。 45〔辅之翼之〕帮助他们。辅、翼都是帮助之意。 46〔使自得之〕使每个人都各得其所。 47〔振德之〕振，救。德，对人施以恩德。 48〔皋陶〕舜时法官。 49〔易〕治。 孔子曰1‘大哉，尧之为君!惟天为大，惟尧则之2，荡荡乎3民无能名4焉!君哉，舜也!巍巍5乎有天下而不与焉6!’尧舜之治天下，岂无所用其心哉?亦不用于耕耳。 “吾闻用夏7变夷8者，未闻变于夷者也。陈良，楚产9也，悦周公、仲尼之道10，北学于中国。北方之学者，未能或之先11也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍12之。昔者，孔子没13，三年之外，门人治任14将归，入揖于子贡15，相向而哭，皆失声16，然后归。子贡反，筑室于场17，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若18似圣人19，欲以所事孔子事之20，强曾子21。曾子曰：‘不可。江汉以濯之22，秋阳以暴之23，乎不可尚已24!’今南蛮舌之人25，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷26，迁于乔木27者，未闻下乔木而入于幽谷者。鲁颂28曰：‘戎狄是膺29，荆舒是惩30。’周公31方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。” “从许子之道32，则市贾33不贰，国中无伪34；虽使五尺35之童适市，莫之或欺。布帛长短同，则贾相若36；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。” 曰：“夫物之不齐37，物之情38也：或相倍蓰39，或相什40百，或相千万。子比而同之41，是乱天下也。巨屦小屦42同贾，人岂为之哉?从许子之道，相率而为伪者也，恶43能治国家!” 1〔孔子曰〕以下孔子之言见《论语·泰伯》。 2〔惟天为大，惟尧则之〕只有天最大，只有尧能效法天。则，奉为准则。 3〔荡荡〕广大无边的样子。 4〔无能名〕无法形容，难以赞美。 5〔巍巍〕高大的样子。 6〔有天下而不与焉〕拥有天下，却好像与自己不相干一样。意即虽有天下，却一点不为自己谋利益。不与，不相干。 7〔夏〕指居住在中原地区文化较高的诸部族。 8〔夷〕居住在边远地区尚未开化的诸部族。 9〔楚产〕出生在楚国的人。 10〔悦周公、仲尼之道〕喜欢周公和孔子的学说。 11〔先〕超过。 12〔倍〕同“背”，背叛。 13〔没〕死。 14〔治任〕整理行李。任，挑在肩上的担子。 15〔子贡〕孔子弟子，端木氏，名赐。 16〔失声〕泣不成声。 17〔场〕坟前祭祀用的场地。 18〔子夏、子张、子游以有若〕均为孔子弟子。 19〔圣人〕指孔子。 20〔欲以所事孔子事之〕想用服侍孔子的态度对待有若。 21〔曾子〕也是孔子弟子。 22〔江汉以濯之〕用长江和汉江之水洗涤。 23〔秋阳以暴之〕用夏天的太阳来曝晒。秋阳，周历的秋季相当于夏历(即今农历)的夏季。 24〔(hào hào)乎不可尚已〕光明洁白不能超过。，同“皓皓”。综合上两句，意思是，孔子的品质，如同经过长江、汉水洗涤，又经过复日骄阳曝晒后的素绢一样，光明洁白，谁也比不上。 25〔南蛮(jué)舌〕南蛮指南方少数民族，此指楚人许行。舌，像鸟一样说话。，伯劳鸟。此指许行说话像鸟一样，孟子这里有表示轻视之意。 26〔幽谷〕幽深的山谷。此处指下流。 27〔乔木〕此处比喻高尚。这句和上句用的是《诗经·小雅·伐木》的诗意，意思是，人应像鸟一样，从幽谷迁到乔木，从下流趋向高尚。 28〔鲁颂〕下引诗见于《诗经·鲁颂·(bì)宫》。 29〔戎狄是膺〕打退戎狄。戎狄，西周时西部和北部部族。是，助词。膺，打退。 30〔荆舒是惩〕抵御荆舒。荆舒，西周时南方部族，荆，即楚，舒，邻近楚国的小国。 31〔周公〕孟子认为上两句诗是歌颂周公的。 32〔从许子之道〕此段为陈相之言。 33〔贾〕同“价”，下同。 34〔伪〕欺骗。 35〔五尺〕古尺比今尺短，五尺相当于现在的三市尺多。 36〔相若〕相同。 37〔不齐〕不一致。 38〔情〕自然的情况。 39〔蓰(xǐ)〕五倍。 40〔什〕同“十”，即十倍。 41〔子比而同之〕你把它们机械地等同起来。比，机械地并列。 42〔巨屦小屦〕制作粗糙的鞋、制作精致的鞋。 43〔恶(wū)〕疑问代词，怎么。 |
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