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选自《中国历代散文选》。七月半，农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。张岱（1597—1679），字宗子，号陶庵，山阴（现在浙江绍兴）人。明代散文家，有《陶庵梦忆》等。
西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。
看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，还坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船，一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。
吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。
〔楼船〕有楼台装饰的游船。
〔优（xī）〕歌妓和仆役。，同“奚”，本指囚犯的子女，后借指奴仆。
〔看之〕意为可以看看这一类人。
〔名娃闺秀〕名娃，名门的美女。闺秀，大户人家有才德的女儿，后指代“小姐”。
〔童娈（luán）〕即娈童，美童。
〔啼〕叫喊声。
〔还〕同“环”。露台，指大船前部的平台。
〔闲僧〕和尚。和尚出家，不问世俗，从容闲暇，故称。
〔竹肉相发〕箫管伴和着歌声。竹，指竹制的管乐器。肉，指歌喉。
〔不衫不帻（zé）〕不穿长衫，也不戴头巾。意为衣冠不整。
〔昭庆〕昭庆寺，在西湖东北隅岸上。
〔断桥〕在西湖白堤上，原名宝祐桥，唐代称断桥。
〔（xiāo）呼〕大喊大叫。，通“嚣”。〔轻幌〕细薄的帷幔。幌，布幔。
〔茶铛（chēng）〕煮茶的锅。〔素瓷〕雅洁精致的瓷杯。
〔匿影〕藏身。
〔里湖〕在苏堤西部，孤山北边。
〔作意〕存心，有意。
〔巳出酉归〕巳时出城，酉时返回。巳，上午九点至十一点。酉，下午五点至七点。
〔犒（kào）门军〕犒赏守门军士。犒，用酒食或财物慰劳。〔擎燎〕举着火把。〔列俟〕列队等候。
〔速舟子〕催促船夫。
〔赶入胜会〕赶上盛大的集会。
〔二鼓〕即二更。约晚上十时开始。
〔鼓吹〕器乐合奏的声音。
〔如魇（yǎn）如呓〕好像梦中惊叫和说梦话。魇，梦里惊呼。呓，说梦话。
〔一无所见〕指见不到美景。
〔皂隶〕古代贱役，后专以称衙门中的差役。
〔喝道〕官员出行，前面有差役吆喝，驱人让路。
〔怖〕恐吓。
〔赶门〕赶在城门关闭前回城。
舣（yǐ）舟〕整船靠岸。
〔席〕摆设酒席。
〔颒（huì）面〕洗脸。形容湖面恢复平静光洁。
〔通声气〕这里指互相招呼。
〔韵友〕高雅的朋友。
〔苍凉〕幽凉。
〔拍〕扑。
〔惬〕畅快，适意。
这篇文章记述的是杭州人每年例行一次的游湖赏月盛会，重点描写的是其中的“七月半之人”。
“七月半之人”中，有“楼船箫鼓，峨冠盛筵”者，他们虽然奢华，但“名为看月而实不见月”；有“名娃闺秀，携及童娈”者，他们何等热闹，却只是“左右盼望，身在月下而实不看月”；有“名妓闲僧”“亦船亦声歌”者，看月，也希望别人看见他们看月，如此等等。那么，作者还写了哪些“七月半之人”？重点描写哪一类人？
本文写人能抓住各自的特点，穷形尽状，生动传神。阅读时可画出并品味其中描写精彩的语句。
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