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选自《资治通鉴》。《资治通鉴》是我国最大的编年体通史，上起周威烈王二十三年（前403年），下至五代周世宗显德六年（959），记载了1362年的历史。由司马光等花了19年时间编成。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，于是定名为《资治通鉴》。赤壁，地名，在湖北嘉鱼东北，长江南岸。司马光（1019—1086），字君实，夏县（现在山西夏县）人，北宋史学家。
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至!
〔某启〕信里写的是“安石启”。草稿用“某”字。
〔蒙教〕承蒙赐教（指来信）。
〔君实〕司马光的字。
〔游处（chǔ）〕同游共处。意思是“交往”。
〔所操之术〕指彼此的政治主张。操，持。术，观点。
〔强聒（guō）〕硬要（对方）听。聒，语声嘈杂刺耳。
〔不蒙见察〕不受（您）考虑。蒙，受。
〔故略上报〕所以只简单地给您回信。
〔重念〕又想。〔视遇〕看待。
〔反复〕指往返。
〔卤莽〕同“鲁莽”，粗疏草率。
〔具道所以〕详细地说出我所以这样做的理由。
〔冀〕希望。
〔见恕〕宽恕我。
〔尤在于名实〕特别在于名和实（是否相符）。
〔天下之理得矣〕天下的大道理就清楚了。
〔侵官，生事，征利，拒谏〕这都是司马光信上指责的话。意思是：王安石变法，添设新官，侵夺原来官吏的职权；派人到各地推行新法，生事扰民；设法生财，与民争利；朝中有反对的意见，拒不接受。征，求。
〔以谓〕认为。
〔受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司〕从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行）。人主，君主。
〔不为〕不能算是。
〔辟邪说，难壬人〕抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人。壬人，佞人、善于巧辩的人。
〔苟且〕得过且过，不作长远打算
〔非一日〕不是一天（的事）了。
〔不恤〕不顾。
〔同俗自媚于众〕（只顾）附和世俗的见解，向众人献媚讨好。
〔汹汹然〕大吵大闹的样子。
〔盘庚之迁〕指殷代国王盘庚为了巩固统治、避免自然灾害，将国都迁到殷（现在河南安阳）。
〔胥〕皆，都。
〔非特〕不仅。
〔度（duó）〕计划。
〔度义而后动〕考虑相宜就行动。义，适宜。
〔可悔〕可以反悔的地方。
〔膏泽斯民〕施恩惠给人民。膏，油。泽，雨露。这里都用作动词。
〔不事事〕不做事，无所作为。前一个“事”作动词用，办事。
〔知〕知道，这里有“领教”的意思。
〔无由会晤，不任区区向往之至〕没有缘由见面，不胜内心仰慕之极。不任，不胜。区区，小，谦词，指区区之心。
宗熙宁二年（1069），身为参政知事（宰相）的王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司马光给王安石写了一封三千三百多字的长信，列举实施新法的弊端，要王安石废弃新法，恢复旧制。本文是作者的复信。信中主要辨明侵官、生事、征利、拒谏、致怨五事，并对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规的保守思想表示不满。文章批驳司马光的意见，针锋相对而文笔犀利，注意分寸而入情入理，举重避轻而简明扼要，既表明决绝的态度又不失赠答之礼，自读时注意细心体会。
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