| 7 乐府民歌四首 |
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| 作者：佚名 文章来源：人民教育出版社 点击数： 更新时间：2006/6/2 |
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饮马长城窟行
选自宋郭茂倩编《乐府诗集·相和歌辞·瑟调曲》。又名《饮马行》。
青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思 ，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。
〔远道不可思〕这是句反话，意思是人在远方，相思徒劳无益，所以“不可思”。
〔宿昔〕昨夜。
〔展转〕他乡作客的人行踪不定。也有人认为是反复的意思，指自己反复思量。
〔枯桑知天风，海水知天寒〕无叶的枯桑也能感觉到风的吹动，海水虽然不冻，也能知道天气的寒冷。言外之意，难道我不知道自己的相思之苦吗？这是民歌中常用的比兴手法。
〔媚〕爱悦。
〔谁肯相为言〕有谁肯为我捎封信呢？言，问讯。又译作“谁肯来安慰一些我呢”也通。
〔双鲤鱼〕放书信的函，用两块木板做成，一底一盖，刻成鱼的形状。
〔烹鲤鱼〕指打开书函，这样说是为了用语生动。〔尺素书〕即书简。素，生绢，古人在上面写字。
〔长跪〕伸直了腰跪着。古人席地而坐，两膝着地，坐在脚后跟上。如果将腰伸直，上身就显得长了。
〔上言〕前边说。“下言”就是后边说。
十五从军征
选自《乐府诗集·横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。又名《紫骝马歌》。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁？出门东向看，泪落沾我衣。
〔阿谁〕谁。阿，语助词，无义。
〔松柏冢累累〕坟墓很多。冢，坟墓。累累，一个接一个。
〔狗窦〕为狗进出而开的墙洞。
〔雉〕野鸡。
〔旅〕植物未经播种而生长的叫旅生。
〔饴〕送给。
平陵东
选自《乐府诗集·相和歌辞》。平陵，汉朝长安西北70里，原为汉昭帝葬处，后为地名。
平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊
〔松柏桐〕都是陵墓上种的树，借代坟地。
〔劫义公〕劫持义公。 谁劫的？“不知何人”，故意不明说；下面“在高堂下”“顾见追吏”，就点明了。义公，姓义的人，或好人。
〔在高堂下〕在官府的高堂之下。“在”，根据上下文的句式，似乎是传抄过程中多出来的字，可去掉。
〔恻〕悲伤。
〔漉（lù）〕液体流出。
子夜四时歌（其一）
选自《乐府诗集·清商曲辞·吴声歌曲》。简称《四时歌》，又称《吴声四时歌》。这里选的是一首秋歌。
秋风入窗里，罗帐起飘飏。仰头看明月，寄情千里光。
这些诗歌均是乐府民歌，前三首作于汉代，第四首诗则作于南北朝时期。两汉乐府诗的作者来自不同阶层，诗人的笔触深入到社会生活的各个层面，因此，社会成员之间的贫富悬殊、苦乐不均以及男女之间的爱与恨在诗中得到了充分的反映。《饮马长城窟行》写的是妇人思念外出不归的丈夫，诗中细致地描写了妇人苦楚的心情和迫切的盼望。《十五从军征》叙述退役老兵返回荒芜家园的情景，通过中途和乡人的对话、回家后烧饭作羹、饭菜熟后难以独自进餐三个场面，揭露了兵役制度给人民造成的苦难。《平陵东》则是无辜受害者的悲愤控诉：官吏贪暴，欺压良民，甚至以劫持手段残害好人。现存南朝民歌的内容比较狭窄，绝大多数是情歌，以《子夜歌》《子夜四时歌》为代表。所选《子夜四时歌》是一首秋歌，它以清新浅近的语言，真实再现了江南女子的相思之情，风格哀怨缠绵。
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